Aby pokazać, że inne opinie nie są podzielane jednostronnie, nawet w USA, oto oświadczenie samego Feynmana, zdobywcy nagrody Nobla:
„Nie lubię wyróżnień. Jestem doceniany za pracę, którą wykonałem i za ludzi, którzy ją doceniają, i zauważam, że inni fizycy korzystają z mojej pracy. Nie potrzebuję niczego więcej. Wydaje mi się, że nie ma sensu cokolwiek innego. Nie sądzę, by miało to jakiekolwiek znaczenie, że ktoś ze Szwedzkiej Akademii zdecyduje, że ta praca jest wystarczająco szlachetna, by otrzymać nagrodę. Nagrodę już mam. Nagroda to przyjemność znalezienia czegoś, kopa w odkryciu, spostrzeżenie, że używają go inni ludzie. To są prawdziwe rzeczy. Wyróżnienia są dla mnie nierealne. Nie wierzę w zaszczyty. To mi przeszkadza, zaszczyty. Wyróżnienia to epilety, wyróżnienia to mundury. Mój tata wychował mnie w ten sposób. Nie mogę tego znieść, to mnie boli. Kiedy byłem w liceum, jednym z pierwszych wyróżnień, jakie otrzymałem, było bycie członkiem Aristy, czyli grupa dzieciaków, które otrzymały dobre stopnie. Każdy chciał być członkiem Aristy. Odkryłem, że na ich spotkaniach siedziały i dyskutowały o tym, kto jeszcze jest wart aby dołączyć do tej wspaniałej grupy, którą jesteśmy. OK Więc usiedliśmy, próbując zdecydować, kto zostanie wpuszczony do tego Aristy. Takie rzeczy przeszkadzają mi psychicznie z tego czy innego powodu. Nie rozumiem siebie. Honory i od tamtego dnia do dziś zawsze mi przeszkadzały. Miałem kłopoty, kiedy zostałem członkiem National Academy of Science i ostatecznie musiałem zrezygnować. Ponieważ była inna organizacja, której większość czasu poświęcała na wybór tego, kto był na tyle znamienity, że mógł dołączyć do nas w naszej organizacji. W tym takie pytania jak: „my, fizycy, musimy trzymać się razem, ponieważ jest bardzo dobry chemik, do którego próbują się dostać, a my nie mamy wystarczająco dużo miejsca…”. Co się dzieje z chemikami? Wszystko było zgniłe. Ponieważ głównym celem była decyzja, kto może otrzymać ten zaszczyt. OK? Nie lubię wyróżnień ”.
Właściwie bawił się pomysłem nieotrzymania nagrody („Z pewnością żartujesz, panie Feynman”), ale niechętnie przyznał, że nie ma sposobu, aby wyjść bez większych kłopotów. Więc nie jesteś sam w swoim sposobie myślenia, Perelman, który odrzucił Medal Fieldsa, to kolejny przykład.
Więc w czym problem? Jeśli coś odmawiasz, zawsze wysyłasz wiadomość: „To nie ma dla mnie takiej wartości, żeby o co zabiegać”. Jeśli ktoś zaoferuje ci nagrodę lub honor, ludzie są zmuszeni do samodzielnego rozumowania, jeśli nagroda lub honor jest naprawdę powodem do dumy, podświadomie atakujesz ich osąd.
Wracając do kontrargumentów:
"medal nie jest tylko dla ciebie - jest dla wszystkich, którzy cię wspierali, a właściwie pośrednio dla twojej klasy i wykładowców."
"To jest o społeczności świętującej swoje własne wartości, uznając osoby, które najlepiej reprezentują te wartości. [...] Zaakceptowanie uznania daje ci możliwość, której większość ludzi nigdy nie ma [pogrubienie przeze mnie], okazania wdzięczności, którą jesteś winien tę społeczność. ”
Myślę, że powód jest prosty: świat zachodni, zwłaszcza USA, ma dwie sprzeczne wartości: każdy powinien być traktowany równo i ludzie powinni dąż do najlepszych i zostawiaj konkurencję w tyle. Jest to z definicji niemożliwe.
Jednym akceptowalnym rozwiązaniem może być: ludzie walczą i walczą, ale zbiorowość musi zaakceptować ostateczny wynik. To „większość ludzi nigdy nie miała” jest szczególnie wymowne: dlaczego ludzie mieliby opierać swoją decyzję na tym, co wielu innych ludzi z czym nie mają zrobić? Odmawiając, zasadniczo odmawiasz im możliwości wpływania na Ciebie co daje im iluzję, że mają kontrolę nad sytuacją. To może być powód, dla którego ludzie kłócą się, że „on myśli o sobie lepiej” i zachowuje się zraniona i wściekła.
Uważam za szczególnie dziwne, że tutaj, w środowisku akademickim, ludzie nie są świadomi istnienia niewidzialnych bąbelków filtrujących. Mamy ogromną liczbę różnych i znanych kultur (niesłyszących, LBGT, prawa religijne), które mają zdecydowanie inny punkt widzenia niż konsensus. Dlaczego ludzie tutaj tak bardzo kłopoczą się zrozumieniem, że odmawianie zaszczytów może mieć powody, które nie pociągają za sobą negatywną ocenę innych ludzi i że istnieją ludzie i kultury, które nawet cenią takie decyzje?
Jednak na dzisiejszych, bardzo zatłoczonych polach, nagroda jest jak flaga, która pokazuje, że „tak należy robić”. Stanowi sygnał dla innych.
Kontrargument: Dlaczego po prostu nie celebrować treści samego badania? Czas pokaże zawsze, czy odkrycie ma jakąkolwiek wartość. I jak żenujące dla osoby nagradzającej, jeśli nagroda i uznanie nagradzają złe lub obraźliwe badania. Może wysyłać „Byliśmy tak zaślepieni, że nie widzieliśmy prawdziwej natury badań” i stanowi zachętę dla zdobywcy nagrody do zamiatania złych decyzji pod dywan.
Czas ludzi jest cenne, więc po co mieliby zawracać sobie głowę czytaniem artykułu naukowego lub propozycji od „nieznanego” bez reputacji.
Ponieważ jest to dobra nauka.
Jasne, mamy teraz sytuację, w której jest tak wielu ludzi w środowisku akademickim, że musisz filtrować i wybierać, więc twoja pozycja ma duże znaczenie. Z drugiej strony: jeśli każdy nigdy nie czytał niczego poza określoną grupą, której przypisano mu zasługi i dobre badania, nigdy nie jest w stanie wejść do głównego nurtu akademickiego: Czy taki system akademicki nie jest z definicji złamany?
Mamy również etyczny obowiązek oceny pracy naszych kolegów (ponieważ oni oceniają naszą), pisania listów polecających dla naszych uczniów i młodszych kolegów (ponieważ nasi doradcy i starsi koledzy napisali je dla nas),
i aby nasza praca była widoczna (ponieważ pracujemy dla dobra społeczności, a nie tylko dla siebie). I tak, uważam, że mamy etyczny obowiązek pomagać w promowaniu naszych społeczności / organizacji / subpól, ponieważ odnieśliśmy znaczące korzyści z promowania naszych społeczności / organizacji / pól przez innych.
Jeśli Ty Patrząc na historię, niektóre kraje oferują lub wręczają edukację uniwersytecką zasadniczo za darmo (co jest nadal praktykowane w niektórych krajach), zapewniają możliwości badawcze bez grantów, a przy mniejszej konkurencji nie było presji na pisanie listów polecających. Tak wiele argumentów, o których wspomniałeś, jest o wiele bardziej specyficznych dla kultury, niż mogłoby się wydawać.
Zgadzam się, że nie otrzymanie zaszczytów znacznie utrudni życie i decyzję, aby to zrobić, należy dokładnie rozważyć, ale ja nie akceptuj tego, że utrata zaszczytów to zła rzecz.