Pytanie:
Co zrobić, jeśli zadanie jest sprzeczne z religią ucznia?
Juan Sebastian Lozano
2014-03-06 11:54:10 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Jaki jest właściwy sposób postępowania, jeśli podczas prowadzenia zajęć na poziomie licencjackim lub nawet średnim zadanie narusza przekonania religijne ucznia?

Aby uzyskać bardziej konkretny przykład tego, gdzie może się to zdarzyć, pozwól nam rozważ zajęcia plastyczne z muzułmańskim studentem ( Disclamer: nie jestem zwolennikiem islamu ani jego uczonym; proszę wybacz mi wszelkie nieporozumienia, które może zawierać ten post ):

W islamie za haram (zabronione przez Boga) [1] uważa się tworzenie obrazów żywych stworzeń innych niż rośliny (w tym ludzi), to nazywa się tasweer.[2]

Gdybym miał przypisać portret osoby do klasy jako zadanie, jaka byłaby najbardziej etyczna opcja, gdyby uczeń wzbudzić we mnie obawy o to? Czy należałoby przydzielić inne zadanie?

[1]: Podobny do chrześcijańskiego grzechu, ale z silniejszym konotacją z tego, co mogę powiedzieć; dosłownie: tabu.

[2]: Wydaje mi się, że to pochodzi z hadisów, ale uważanych za najbardziej dokładne / wiarygodne.

Innym konkretnym przykładem jest „musisz użyć tego pirackiego oprogramowania do swojego zadania, pobierz je ze strony internetowej kursu”. Chociaż to również narusza prawo, sprzeciwiali się tylko studenci religijni.
W tym konkretnym przypadku uszanowałbym życzenia studenta i postąpiłbym zgodnie z poniższymi sugestiami, ALE odsyłam ich do wybitnych badań prof. najwyższe islamskie autorytety religijne. Rozważałbym również zaangażowanie wszystkich w kurs świętej geometrii, czerpiąc ze sztuki i symboliki kultury islamskiej.
@LeonConrad Nie polecałbym tego - wydaje się to sugerować uczniowi, że źle interpretuje wymagania religijne, lub sugerować, że podąża za innymi interpretacjami tych wymagań niż jego własne. Student nie chce czuć, że musi cię przekonywać do swojej interpretacji, ani nie chcesz być przekonany; uczeń chce tylko wiedzieć, w jaki sposób może spełnić wymagania klasowe przy pewnych ograniczeniach.
@ff524 Nie uważam, aby nasze poglądy wykluczały się wzajemnie - nie ma w nich żadnego przekonywania, tylko wzajemne poszerzanie horyzontów i świadomości. Moim zdaniem, im szersze są nasze horyzonty, tym więcej tolerancji i zrozumienia jest na świecie. Implikuje się wrażliwość w radzeniu sobie z sytuacją i wzajemny szacunek - pomyślałbym, że to oczywiste. Oczywiście najłatwiej byłoby to zastosować w liberalnym i tolerancyjnym społeczeństwie. Liberalny pedagog zawsze ma wybór.
@LeonConrad W kontekście edukacji w ogóle miło jest poszerzać horyzonty i świadomość :) Moja troska dotyczy tylko ucznia mówiącego: „Nie mogę wykonać tego zadania ze względu na wymagania mojej religii”, a instruktor odpowiada _w tym kontekście_ „To jest inna interpretacja tych wymagań”
Nie myśl, że tylko muzułmanie będą sprzeciwiać się takiemu przydziałowi. Wszystkie religie mojżeszowe mają [taki zakaz] (http://en.wikipedia.org/wiki/Thou_shalt_not_make_unto_thee_any_graven_image), chociaż z pewnością różny jest zakres jego stosowania. Ktoś, kto stosuje szeroką interpretację, prawdopodobnie nie powinien jednak być w takiej klasie.
@BenVoigt Słuszna uwaga, ale tradycja islamska ma tę zaletę, że kładzie nacisk na interpretację uczonych, zwłaszcza poprzez orzeczenia zwane „fatawas”. Zarówno rozmiar religii, jak i nacisk na te (możliwe do cytowania) _fatawas_ (zwane również _fatwas_) skłoniły mnie do przytoczenia islamu jako przykładu (ponieważ pisma naukowe pozwalają mi dowiedzieć się o takich praktykach z wiarygodnego źródła, unikając błędnych interpretacji) .
Zgadzam się z Benem Voigtem, że ktoś, kto uważa, że ​​rysunek / malarstwo / sztuka figuratywna jest grzechem, nie powinien zapisywać się na zajęcia z rysunku / malarstwa / figuratywnej historii sztuki. Faktycznie istnieje sztuka figuratywna w tradycji islamskiej, ale uczeń twierdzi, że „ta sztuka nie jest tak naprawdę islamska”, nic nie możesz zrobić. Dotyczy to również zajęć z historii.
Czy to rzeczywisty problem? Wygląda na to, że podajesz przykład na potrzeby tego pytania, ale nie sądzę, aby wielu muzułmanów uważało, że jest to zasada, której należy przestrzegać w dzisiejszych czasach. Nie ma potrzeby omawiania hipotetycznych pytań. Jeśli miałeś rzeczywistą sytuację, powinieneś użyć tego jako przykładu.
@eBusiness: Pytanie nie dotyczy wielu, pytanie dotyczy niektórych.
To jest niedorzeczne! Jeśli twoje przekonania religijne nie pozwalają ci na zrobienie pewnych rzeczy, unikaj tego. Jaki jest sens zapisywania się, a potem narzekania na przydziały?
@eBusiness Tak, jest to sytuacja hipotetyczna, jednak nie jest to nierozsądna. Przytoczyłem _nowoczesną_ interpretację prawa islamskiego [Abd al-Aziz ibn Baz] (http://en.wikipedia.org/wiki/Abd_al-Aziz_ibn_Baz), _Grand Mufti_ (najwyższy urzędnik religijny) Arabii Saudyjskiej aż do jego śmierci w 1999. Chociaż zgadzam się, że może to nie być częstym zjawiskiem w amerykańskich instytucjach edukacyjnych, nie oznacza to, że sytuacja ta jest nierozsądna. Cytuję [to] (http://meta.academia.stackexchange.com/questions/629/are-realistic-hypothetical-situation-based-questions-permitted) meta pytanie.
@user Student mógł nie zostać poinformowany o zadaniu przed zapisaniem się na zajęcia (lub przed upływem terminu dodawania / usuwania zapisów)
W danym przypadku, jeśli w ramach kursu jest tylko jeden portret, to dlaczego nie portret zwierzaka?
@ian Przedstawianie istot ożywionych, nie tylko ludzi, jest uważane za haraam, dlatego też zwierzęta domowe byłyby zabronione.
@marczellm To jest inne. Piractwo jest nielegalne, jeśli Twój instruktor zmusza Cię do korzystania z pirackiego oprogramowania, możesz to łatwo zgłosić administratorowi uczelni lub policji.
W Koranie nie ma ani jednego wersetu przeciwko rysowaniu obrazu żywej istoty ludzkiej. Źródło, które cytowałeś, mówi jedynie o subiektywnej interpretacji konkretnych wydarzeń u zarania islamu. Cytowany tekst lub jego autor nie są przez większość muzułmanów uznawane za autentyczne. Cały sens mojego komentarza polega na rozróżnieniu między prawami religijnymi a osobistą interpretacją praw religijnych (które nie są zawarte w Koranie)
@AbbasJavanJafari O ile wiem, w Koranie nie ma ani jednego wersetu z tym zakazem, dlatego cytuję źródło tak bliskie oryginalnemu źródłu zakazu (wczesny hadis), jak tylko potrafię. Niemniej jednak, niezależnie od tego, czy większość współczesnych muzułmanów uważa to za autentyczne, historycznie było to ważne (jak widać w większości dzieł sztuki imperiów islamskich) i można sobie wyobrazić, że muzułmanin ma taką wiarę. Nie do mnie należy również stwierdzenie, czy są „prawdziwymi” muzułmanami, skoro w to wierzą, czy nie. W podobnym sensie byłoby źle, gdybym powiedział, że (cd.)
Mogę podać wyjątek, jeśli zacytujesz werset biblijny, ale nie jeden, jeśli cytujesz z Księgi Mormona (w którą większość chrześcijan nie wierzy), ponieważ jest to rażąco dyskryminujące.
(To nie jest sprzeczne z faktem, że wahabizm, którego zwolennikiem jest saudyjski urzędnik, którego cytuję, nie jest strasznie powszechną formą islamu w USA)
@ff524 bardzo dobrze wypowiedział się na temat tego, jak uczniowie interpretują swoją religię.Dzieje się tak często w przypadku Adwentystów Dnia Siódmego, którzy uważają sobotę za „właściwy” dzień odpoczynku i kultu, nawet jeśli prawie wszyscy inni chrześcijanie się z tym nie zgadzają.Kłótnie są bezowocne - w dzisiejszych czasach obie strony mniej więcej „zgodziły się nie zgadzać” i starają się żyć własnym życiem - pozostając wiernym własnym przekonaniom, jednocześnie szanując innych.
Jedenaście odpowiedzi:
ff524
2014-03-06 12:09:23 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Jeśli możesz zorganizować zakwaterowanie, które pozwoli uczniowi uczestniczyć w zajęciach

  • bez naruszania jego zasad religijnych i
  • bez uszczerbku dla celów edukacyjnych zajęć oraz
  • bez nadmiernego wysiłku z Twojej strony,

wtedy rozsądne jest dokonanie dostosowania.

Regularnie opuszczam zajęcia i egzaminy z powodu praktyk religijnych. Moja szkoła ma bardzo jasne zasady w tej sprawie:

  • Jeśli uczniowie muszą opuścić sesję lekcyjną, egzamin lub w inny sposób nie mogą uczestniczyć w wymaganiach dotyczących kursu z powodu praktyk religijnych, muszą powiadomić profesora i określonego dziekana w odpowiednim czasie (definicja „terminowego sposobu” jest bardziej szczegółowo określona w polityce)
  • Jeśli wspomniany student spełni powyższy wymóg, nie może zostać ukarany za przestrzeganie religii i profesor musi zaoferować uczciwą alternatywę (np. egzamin z makijażu lub przydział pracy)

Jeśli Twoja uczelnia nie ma żadnych zasad w tej sprawie, możesz przyjąć moje i określić je w swoim programie nauczania na początek semestru.

Jednak nie brałbym udziału w zajęciach, na których wiem, że główny wymóg zajęcia stanowiłby naruszenie moich zasad religijnych. Rzeczywiście, znam ludzi, którzy powstrzymali się od wykonywania kariery , ponieważ niezbywalna wymagana klasa w tej dziedzinie wymagałaby czegoś, co naruszałoby ich religijne praktyki. *

Tak więc, jeśli kurs dotyczy rysowania figur i ktoś rejestruje się, wiedząc, że nie może narysować postaci ludzkiej ... Nie sądzę, abyś musiał pozwolić mu zdać zajęcia, robiąc zamiast tego martwe natury. Jeśli kurs to Wprowadzenie do sztuki dla innych niż specjalizacja, może być możliwe zaoferowanie alternatywy dla zadania portretowego.

Dotyczy to również bardziej ogólnie. Jeśli uczeń w dobrej wierze (tj. Aby nie wychodzić z pracy) uważa zlecenie

  • illegal ,
  • nieetyczne,
  • jego zdrowie / bezpieczeństwo,
  • etc.

wydaje się rozsądne zaproponowanie alternatywnego zadania, jeśli nie narusza to celów edukacyjnych kursu.

* Zobacz: Czy Kohen może zostać lekarzem?

+1 za połączenie „bądź wyrozumiały i tolerancyjny” z „nie pozwól, by stało się to śmieszne”.
Nie jest to również zadaniem miejsc nauki określania przesądów. Odpowiedź podobna do ff524 posunie się znacznie dalej w promowaniu uczenia się niż wstrzyknięcie własnych opinii na temat religii lub jakiegokolwiek innego tematu w klasie. Trzymaj się nauczania materiału i postępuj zgodnie ze statutem.
Wydaje mi się, że jest to całkiem dobra odpowiedź, jedyne co chciałbym dodać to to, że po zdaniu sobie sprawy z potencjalnego problemu religijnego lub kulturowego dobrze byłoby dodać stosowne zastrzeżenie do opisu / specyfikacji modułu, np. „ocena w tym module obejmuje rysowanie postaci”. Miejmy nadzieję, że oznacza to, że w przyszłości tego rodzaju kwestia będzie mogła być negocjowana, zanim student zarejestruje się na moduł, i podkreśla, że ​​student ma obowiązek wybrać odpowiednie moduły (tam, gdzie jest wybór). Z perspektywy czasu zawsze wynosi 20/20, ale to nie jest powód, aby go nie używać! ; o)
Chciałbym drugi komentarz @DikranMarsupial's. Na przykład, kiedy byłem w liceum, na ostatnim roku studiów biologii były zajęcia laboratoryjne, podczas których trzeba było przeprowadzić sekcję prosiaka. Uznano to za zasadniczą część kursu, a wszystkim studentom kończącym wstępne zajęcia z biologii jasno powiedziano, że jeśli będą kontynuować naukę w klasie zaawansowanej, będą musieli przeprowadzić sekcję. Jeśli uczeń miał jakiekolwiek zastrzeżenia natury etycznej lub religijnej przeciw przeprowadzaniu sekcji martwego zwierzęcia (lub w szczególności świni), ostrzegaliśmy, aby nie brać udziału w zajęciach.
Regularnie opuszczasz zajęcia religijne?
@DikranMarsupial lub „Ten kurs wymaga omówienia tematów seksualnych”, „Artykuły w tym kursie muszą być napisane z perspektywy, że ewolucja jest prawdą, nawet jeśli osobiście nie wierzysz” lub „Ze względu na przepisy bezpieczeństwa uczniowie nie mogą nosić spódnic wlaboratorium".
@RobertColumbia "Artykuły w tym kursie muszą być napisane z perspektywy, że ewolucja jest prawdziwa, nawet jeśli osobiście nie wierzysz" byłoby niewłaściwe, ponieważ student może swobodnie przedstawiać prace wyrażające zasadniczo dowolny punkt widzenia, który mu się podoba (to * jest * środowisko akademickie),ale to nie znaczy, że otrzymają dobre oceny za to, co przedstawiają.
410 gone
2014-03-06 15:31:30 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Zadaniem miejsc nauki nie jest ustępowanie przesądom. Rzeczywiście, na odwrót: cały Projekt Oświecenia miał na celu sprowadzenie światła do ciemności, a cała Akademia, którą znam, wpisuje się szeroko w tradycję Oświecenia.

Więc tak, ta odpowiedź będzie brzmiała bezkompromisowo . Ponieważ z doświadczenia odkryłem, że rygorystyczna edukacja jest nie do pogodzenia z podważeniem tego rygoru na rzecz rozpieszczania czyichś przekonań religijnych molly.

Nie ma rozsądnego środka. Jeśli masz zamiar zacząć obniżać jakość swojego nauczania, aby nie urazić czyjegoś przekonania, szybko zabraknie Ci miejsca. Ktoś się obrazi, że uczysz mężczyzn i kobiety w tym samym czasie, siadasz obok siebie. Ktoś się obrazi, że ktokolwiek rysuje postać ludzką, nie mówiąc już o tym, że muszą. Ktoś poczuje się urażony, że nie wspomina się o teorii jego zwierzaka, obok nauki, tak jakby były one w jakiś sposób równie wartościowe.

Jeśli działania na danym kursie są sprzeczne z religią ucznia, to są dwa trasy tutaj. Jeśli uczeń jest prawnie dzieckiem, wówczas uczeń wykonuje czynności - będąc w szkole znajduje się pod opieką szkoły. Jeśli student jest legalnie dorosły, to ma problem i nie jest sprawiedliwe w stosunku do któregokolwiek z pozostałych uczniów, że powinien rozwiązać swój problem, problem instytucji. Mogą oblać tę część kursu lub wykonać pracę.

Jeśli przekonania studenta są sprzeczne z wiedzą, nauką lub sztuką, nie jest to problem miejsca uczenia się. To jest problem ucznia.

Jeśli chodzi o dzieci, to odpowiedzialni dorośli są winni wykorzystywania, doprowadzania do takiego stanu rzeczy, a szkoła powinna zrobić wszystko, co w jej mocy, aby naprawić ten błąd. Zauważ, że nie mówię, że wychowanie religijne jest koniecznie nadużyciem. Mówię, że nauczanie dzieci bzdur, takich jak kreacjonizm, jest nadużyciem, ponieważ może sparaliżować przyszłe możliwości tego dziecka.

Jeśli chodzi o dorosłych, to oni wzięli na siebie odpowiedzialność za niepowodzenie w tej części swojej edukacji i należy odpowiednio oznaczyć.

To był ostatnio gorący temat w Wielkiej Brytanii, gdzie rośnie popularność nauczania kreacjonizmu i innych ignorancji, a szkoły finansowane przez państwo łamiemy prawa dotyczące równości, wybierając pracowników na podstawie płci, seksualności i religii, i tam, gdzie wywierano presję na placówki edukacyjne, aby podważały nauczanie kilku dziedzin wiedzy, w tym cenzurowanie niektórych pytań egzaminacyjnych na temat ewolucji i cenzurowanie pokazów Latającego Potwora Spaghetti i koszulek „Jesus and Mo”, wystawianym przez dwa uniwersyteckie stowarzyszenie ateistów, ponieważ były one niezgodne z niektórymi ekstremistycznymi interpretacjami religijnymi.

Środowisko akademickie jest bastionem przed ignorancja i przesąd.

Nie mówię, że religia = ignorancja i przesąd. Kreacjonizm = ignorancja i przesąd. Odmowa rysowania postaci ludzkiej = ignorancja i przesąd. Unikanie słuchania lub grania muzyki = ignorancja i przesądy. Zapobieganie edukacji kobiet = ignorancja i przesądy.

Ta odpowiedź nie jest sformułowana w najbardziej koncyliacyjny sposób, ale myślę, że jest w tym prawda. W kontekście tego pytania uważam, że każdy powinien trzymać się standardu wyznaczonego przez określony kurs lub ponieść konsekwencje. Jeśli student nie może / nie weźmie udziału w części kursu z jakiegokolwiek powodu, jest to jego odpowiedzialność. Z mojego doświadczenia wynika, że ​​przedmioty zbyt często są adresowane do indywidualnych uczniów, co może spowodować, że przedmiot jako całość będzie ewoluował w kierunku najniższego wspólnego mianownika. Jest to szczególnie szkodliwe, ponieważ pośrednio szkodzi * dobrym * uczniom.
„Cała Akademia, którą znam, wpisuje się ogólnie w tradycję Oświecenia”. Ja natomiast studiuję na uniwersytecie katolickim. Nie zgadzam się z utożsamianiem religii z ignorancją, przesądami, ciemnością i porażką. Sformułowanie tej odpowiedzi wydaje mi się nieco obraźliwe.
Istnieje duża różnica między uczniami, którzy nie zgadzają się z rzeczywistą * istotą * tego, czego są nauczani (jak w twoim przykładzie kreacjonizmu), a uczniami odmawiającymi udziału w pewnych czynnościach (jak na przykładzie sztuki w pytaniu). Myślę, że odpowiadasz na pytanie, które nie zostało zadane.
To nie jest to, czego dotyczyło przede wszystkim pytanie; przykład (i przypadek ogólny) dotyczy sytuacji, gdy uczeń nie może czegoś ukończyć, ponieważ działanie jest sprzeczne z ich religią, podczas gdy to odpowiada na pytanie, co zrobić, gdy wiedza jest sprzeczna z ich religią. W przypadku tych pierwszych nie chodzi o to, że uczeń odmawia przyjęcia wiedzy, ale o to, że wolno im ją stosować tylko do rzeczy, które nie są _haram_ (grzech i tak dalej).
Głosowałem w dół. Społeczeństwa wielokulturowe (takie jak to, w którym mieszkam) muszą być tolerancyjne wobec różnic religijnych i kulturowych, np. instytucje akademickie powinny w razie potrzeby dokonać * rozsądnych * korekt. Sugestia, że ​​wychowywanie dzieci w wierze religijnej jest nadużyciem, jest bezzasadnie obraźliwe. Wraz z prawami wiążą się obowiązki, odpowiedzialność związana z wolnością słowa polega na powstrzymaniu się od powodowania zbędnych uraz podczas omawiania spraw, z którymi się nie zgadzasz. Taka polemika przemawia tylko do tych, którzy już się z tobą zgadzają i nie zmienią niczyjego zdania.
@DikranMarsupial Myślę, że źle zrozumiałeś, co napisałem. Nie twierdzę, że wychowywanie dzieci w wierze religijnej jest nadużyciem. Jednak nauczanie ich bzdur anty-naukowych, takich jak kreacjonizm, jest nadużyciem. Może to sparaliżować ich przyszłe możliwości.
+1 Myślę, że musisz wyjaśnić, co napisałeś, aby dokonać tego rozróżnienia. Osobiście uważam, że opisywanie nauczania kreacjonizmu jako nadużycia jest co najwyżej hiperbolą. Rodzice nieuchronnie w końcu przekazują swoim dzieciom memy, które są w różnym stopniu nieprawidłowe (choćby dlatego, że nasze rozumienie świata nie jest statyczne, a nasi rodzice są koniecznie starsi od nas; o) jeśli są to dobre intencje, nie widzę jak można to rozsądnie określić jako nadużycie. Jeśli chcesz spierać się z kreacjonizmem (i ja też to robię), to nie zamierzasz zmieniać zdania polemiką.
A tak przy okazji, nie sądzę, że można zaprzeczyć sztuce!
@DikranMarsupial Próbowałem to zmienić w mojej odpowiedzi. Nie interesuje mnie zmiana poglądów: z natury fundamentalistów nie ma z nimi żadnego rozumowania: gdyby byli otwarci na rozum, nie byliby fundamentalistami. I nie jestem zainteresowany szukaniem kompromisu. Odpowiadam tylko na pytanie.
-1 za przyjęcie niepotrzebnego nietolerancyjnego tonu, za skuteczne utożsamianie religii z „ignorancją i przesądami” na końcu, za sugerowanie, że przekonania religijne ucznia „są problemem ucznia”, a ostatecznie za brak odpowiedzi na pytanie.
@badroit Musiałem sformułować to bardzo źle, biorąc pod uwagę to, co wywnioskowałeś z mojego zakończenia. Przeformułowałem, aby bardziej precyzyjnie określić, co zamierzałem.
-1
Szanuję Twoją opinię; jednakże, w przeciwieństwie do twojego doświadczenia, że ​​„rygorystyczna edukacja jest nie do pogodzenia z kompromisem… itd.”, moje własne doświadczenia obejmują wiele „kompromisów”, które pozwoliły mi w pełni uczestniczyć bez wpływu na standardy edukacyjne _w ogóle_.
@EnergyNumbers Co masz na myśli mówiąc o swoim komentarzu „1642. 1992.”? Chciałbym przeczytać więcej, ale uważam, że to nie wystarczy, chyba że masz na myśli przeprosiny Kościoła dla Galileusza.
Rozumiem, że to delikatny temat, ale generalnie nie używaj komentarzy do rozpoczynania dyskusji na temat religii i edukacji.
Naprawdę zdumiewa mnie, jak wielu ludzi usiłuje przywoływać Oświecenie, aby wesprzeć swoją nietolerancję, najwyraźniej całkowicie nieświadomi faktu, że tolerancja, szczególnie * tolerancja religijna *, była podstawową zasadą Oświecenia.
Nie, pogorszyłeś sprawę. _z samej natury fundamentalistów nie ma z nimi żadnego rozumowania_ - garnek, czajnik, czerń itp.
Jest w porządku, o ile uczniowie nie chcą brać udziału w kursie ewolucji i tym podobnych. W porządku, jeśli chcą mieć pełne ubezpieczenie. Ale to jest problem, jeśli oczekują, że świat będzie przestrzegał nieuzasadnionych zasad i będzie żył według nich. Dlaczego muzyka jest „zła” lub „haram” jest poza mną. Gwałtowna muzyka może być nadal uważana za „haram”, a nawet można jej uniknąć. Ale jak można uzasadnić neutralną muzykę Beethovena jako „haram”?
@EnergyNumbers, Zgadzam się, że to jedyna rozsądna opcja. Tak się składa, że ​​uczę jednego z tych „wrażliwych” przedmiotów. Często zastanawiam się, co bym zrobił, gdybym musiał pójść na kompromis w moim nauczaniu, aby dostosować się do wszelkich wrażliwości.
@EnergyNumbers, dziękuję za rozważenie mojego komentarza, ale -1 nadal pozostaje. Dla mnie twój akapit końcowy jest jak ludzie, którzy zaczynają zdania od „* Nie jestem rasistą, ale ... *”. Moim zdaniem podstawowym błędem twojej odpowiedzi jest to, że przez cały czas redukujesz wiarę religijną do trywialnych przesądów, a następnie odpowiadasz na pytanie z tej surowej perspektywy. Ale religia jest znacznie bardziej złożona: dotyczy indywidualnej etyki, tożsamości i kultury. Malowanie szerokimi pociągnięciami pędzla, nieuwzględnianie jednostki i arbitralne odrzucanie wszelkich kompromisów jest dla mnie synonimem nietolerancji.
... zastanawiam się również, jak zmieniłyby się odpowiedzi, gdyby pytanie dotyczyło raczej uczniów mających * etyczne * obawy dotyczące pracy na kursie: badania nad komórkami macierzystymi, analiza danych wrażliwych / prywatnych, wyzyskujące praktyki biznesowe, eutanazja pacjentów, eksperymenty na zwierzęta, jedzenie mięsa, obserwowanie aborcji, wykonywanie czynności seksualnych, analizowanie filmów o tabakach. Można sobie wyobrazić, że każdy taki akt, nawet na pograniczu hipotetycznej / skrajności, może mieć aspekt edukacyjny. Każda osoba ma inną linię (potencjalnie wynikającą z religii). Nikt nie ma racji / błędu. Jest tylko środek.
Doceniam Twoje zmiany, Twoja odpowiedź jest teraz znacznie jaśniejsza i mniej obraźliwa.
Myślę, że ta odpowiedź jest poprawna, ale niestety nie jest poprawna politycznie.
Twój zirytowany ton jest tutaj interesujący, ponieważ ujawnia ukryte przypuszczenia dotyczące epistemologii i ontologii, które same są przynajmniej częściowo atakowane w Twojej odpowiedzi. Oznacza to, że odczuwasz silną wstręt do tego, co nazywasz * przesądem *, ale nie wydaje się, abyś zdawał sobie sprawę z faktu, że jest to jasne, „jak powinno być”, wywodzące się z światopoglądu, który wybrałeś jako najlepszy. Tak więc, twierdzisz, że światopogląd ma wyższość * na mocy tego światopoglądu *, ale w jaki sposób wybierasz swój światopogląd nad innymi, który pozwala na istnienie nadprzyrodzonego?
Gdybyś był postacią we wszechświecie wewnątrz komputera, ala * The Sims *, z pewnością niektórzy Simowie twierdziliby, że nie ma programisty ani komputera (czyli super-natury), jest tylko oprogramowanie (inaczej „rzeczywistość”) . Twoje doświadczenie z regułami oprogramowania może ujawnić programowanie leżące u jego podstaw (reguły logiki, rozumu, istnienia itd.), Ale jak możesz rozpoznać, czy te reguły były nieodłącznymi i podstawowymi właściwościami, czy też były oparte na czymś głębszym? Z pewnością nie przez * zwykłe używanie oczywistych reguł * oprogramowania.
Zakotwiczone i niepoprawne założenie tutaj: * „Jeśli zamierzasz zacząć obniżać jakość swojego nauczania, aby nie urazić czyjegoś przekonania…” * Nie zawsze tak jest.Często można wprowadzić dostosowania, które nie wpływają negatywnie na jakość nauczania, a przemyślenie rozważenia takiego dostosowania może czasami * podnieść * jakość nauczania, czasami nawet dla wszystkich uczniów w klasie.„* Nie ma rozsądnego pośrednika *” jest po prostu błędne, chyba że włożysz zbyt wiele uwagi w to fałszywe założenie.
user12773
2014-03-07 05:03:56 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Jeśli uczeń wybierze lub ulegnie zaleceniom rodziców, aby odrzucić niektóre elementy edukacji, wówczas uczeń lub jego rodzice muszą zaakceptować fakt, że nie mogą osiągnąć tak wiele w tej dziedzinie. Pewnego dnia uczeń będzie musiał dokonać OSOBISTEGO WYBORU co do kierunku, w którym mają się poruszać. Oferowanie im darmowej przejażdżki nie jest zgodne z tym wyborem. Jeśli będą upierać się przy swoim wyborze, aby nie uczestniczyć w niektórych aspektach wielokulturowego społeczeństwa, w którym żyją, z pewnością będą szczęśliwi, że nie są „zarażeni” tym, co postrzegają jako chorobę, która według nich pochodzi z ofensywnych działań.

Dlaczego chcą być postrzegani jako mistrzowie (tj. wysoko oceniani zawodnicy) systemu, który częściowo lub całkowicie odrzucają? Czy naprawdę chcemy nauczyć dzieci okłamywać siebie i innych w ten sposób?

Dokonuj wyborów (tak, nawet jako dziecko) i ponawiaj konsekwencje.

Myślę, że większość ludzi decyduje się nie uczestniczyć w * niektórych aspektach wielokulturowego społeczeństwa, w którym żyją *. Na przykład postanawiam nie uczestniczyć w mizoginii, rasizmie, homofobii, czyli wszystkich aspektach społeczeństwa, w którym żyję. Decydujesz się nie uczestniczyć w religii, która jest (prawdopodobnie) częścią społeczeństwa, w którym żyjesz, i ja uszanuj ten wybór. Uznanie, że wybory innych ludzi mogą być słuszne (nawet jeśli nie są takie same jak twoje i nie rozumiesz ich powodu) jest częścią życia w społeczeństwie wielokulturowym.
@ff524: Myślę, że właśnie (nieumyślnie?) Porównałeś religię do rasizmu itp.
@Mehrdad Obydwa należą do kategorii „rzeczy, które istnieją w społeczeństwie”, jeśli chodzi o moje „porównanie”.
@aclarke tylko, że odrzucenie jednej części społeczeństwa (ze względów religijnych, moralnych, prawnych, medycznych lub innych) nie musi oznaczać, że jednostka powinna zostać wykluczona z innych części tego społeczeństwa (np. Reszty systemu edukacji). Dlatego uważam, że jeśli to możliwe, można zaproponować „rozsądne” zakwaterowanie.
Kto powiedział coś o rodzicach i dzieciach? To jest Academia.SE: nasi uczniowie są domyślnie dorośli, a ich decyzje są ich własne, a nie rodziców.
user171212
2014-03-07 00:04:27 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Jako pedagog, najwłaściwszą reakcją jest natychmiastowe eskalowanie sprawy w sposób neutralny - przedstawianie tylko faktów. Instytucja edukacyjna zatrudnia pracowników i prawników, którzy interpretują takie scenariusze i przekazują zalecenia nauczycielowi. Nie radziłbym dokonywać żadnych natychmiastowych kompromisów lub pochopnych ocen z uczniem. Edukacja uczniów jest wystarczająco stresująca. Pozwól tym, którzy specjalizują się w tego typu problemach, rozwiązać go, a Ty możesz skupić się na edukacji swoich uczniów.

W ciągu moich sześciu lat spędzonych na świeckich uczelniach żaden profesor nie awansował do dziekana odpowiedzialnego za takie sprawy. Zawsze byliśmy w stanie samodzielnie rozwiązać sprawę w przyjazny i polubowny sposób.
Pytanie nie dotyczyło tego, co obecnie robią niektórzy pedagodzy, ale jaki jest właściwy kierunek działań. Większość organizacji ma obecnie surowe zasady dotyczące tych tematów ze względu na rosnącą częstotliwość procesów sądowych z powodu najmniejszego nieporozumienia. Poznaj zasady swojej organizacji i przestrzegaj ich. Jeśli Twoja organizacja nie ma żadnych informacji na ten temat, powodzenia. Niektórzy nauczyciele nie są wystarczająco charyzmatyczni, aby rozwiązać ten problem, a niektórzy uczniowie nie szukają kompromisu. Prawdopodobnie najlepiej jest przestrzegać zasad, aby chronić się w przypadku sporu ucznia (lub rodziców).
Zgadzam się, że eskalacja nawet najmniejszego śladu możliwego konfliktu między uczniem a nauczycielem jest mądra. Jednak nie jest to konieczne w pierwszej kolejności (chyba że wymaga tego polityka szkoły).
Należy zauważyć, że dziekan lub ktokolwiek, do kogo to się eskaluje, może mieć większą motywację do zaspokojenia potrzeb studenta niż obciążenia pracą nauczyciela.
blankip
2014-03-07 22:28:17 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Myślę, że to zależy od poziomu, na którym uczysz. Myślę, że poniżej poziomu uczelni będziesz musiał znaleźć alternatywne (ale równie trudne lub trudniejsze) zadanie.

Kiedy ludzie przypisują swoje osobiste przekonania do zadania nauczyciela, jest to śliski spadek. To nie tak, że ich zadaniem było pójście na niedzielną mszę. Jeśli zadanie uderzało w wiele religijnych nut, jako nauczyciel powinniście mieć plan. Poproś uczniów / rodziców o podpisanie tematów / zadań lub zaproponuj im inne zadanie do wykonania.

Jeśli mówimy o kursach na poziomie college'u, zadania i testy powinny znajdować się w programie. Jeśli nie chcą tego robić, mogą porzucić twoją klasę lub otrzymać F za zadanie.

Jako nauczyciel próbujesz nauczyć ich zestawu umiejętności. Jeśli obejmuje to coś, co jest sprzeczne z ich przekonaniami, nie powinni zdawać zajęć, ponieważ nie mają wiedzy / umiejętności. Jest tu po prostu za dużo szarej strefy i oczywiście uczniowie mogą powiedzieć ci, co chcą, a to pozwala na niechęć uczniów, którzy muszą wykonać zadania.

h22
2014-03-06 18:41:47 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Naprawdę nie możesz oczekiwać, że zadanie powinno być liczone jako wykonane tylko z powodu twojej religii. Jeśli jednak jesteś studentem,

  • Spróbuj poprosić profesora o dostosowanie zadania. Jeśli wyobrażanie sobie ludzi jest niedozwolone, być może rysowanie figur geometrycznych jest w porządku.
  • Zapytaj przedstawiciela swojej religii, czy dana czynność jest naprawdę niedozwolona w Twoim kontekście. Większość ograniczeń religijnych dotyczy działań, a nie nauki (mogą to być oczywiście wyjątki).
  • Jeśli wiesz, że powinieneś porzucić naukę, ale jesteś na to zbyt słaby, przedstawiciel twojej religii może ci po prostu wybaczyć .

Jeśli to ty uczysz, możesz pomyśleć o dostosowaniu kursu (czy niedozwolone zajęcia są niezbędne?) i nadal skonsultować się z przedstawicielem religii, czy studenci nie interpretują ograniczeń niepotrzebnie szeroko. Dodatkowo możesz omówić ze swoją administracją możliwość zaproponowania alternatywnego, ale równie poważnego i trudnego kursu dla takich studentów. Niektóre uniwersytety, takie jak Zurich ETH, pozwalają wybierać między wieloma alternatywnymi kierunkami, przy czym tylko niewielki procent jest obowiązkowy.

Mimo to, jeśli istnieje wiele zadań zaprzeczających religii, prawdopodobnie pokazuje to, że później w pracy może być znacznie więcej problemów. Jeśli nie wolno ci zabijać, czy to jest sens próby przewiezienia lotniskowca pilota myśliwca? Nawet jeśli faktycznie możesz uczyć się , mówiąc, że nikt nie ginie na symulatorze lotu ani podczas testów bombowych, może to nie mieć większego sensu.

Chociaż jest to dobra odpowiedź, odpowiada na nieco inne pytanie niż to, które zostało zadane, ponieważ pytanie to jest z punktu widzenia osoby uczącej.
Nauczyciel może również wykonać dwie pierwsze czynności (zmienić zadanie lub wyjaśnić z przedstawicielem spowiedzi). Może również zapytać studenta, jak będzie później pracować, jeśli nie może nawet się uczyć.
_sprawdź z przedstawicielem religii_ - nie rób tego. O ile nie uczysz religii, nie do ciebie należy mówienie uczniowi, że jego interpretacja wymagań religijnych jest nieprawidłowa.
To znaczy, to do ucznia należy decyzja, czy określone zadanie jest sprzeczne z jakąś bardzo specyficzną religią, którą może wyznawać? Na przykład „moja religia nie pozwala mi się uczyć tego typu, jeśli równanie różniczkowe wydaje mi się zbyt trudne”? Imponujący.
Większość religii istnieje w wielu odmianach i interpretacjach, a jeśli znajdziesz przedstawiciela religii, który mówi: „To jest dozwolone”, uczeń nadal może powiedzieć (słusznie) „To nie jest interpretacja, której się trzymam”. (Ocena, czy uczeń składa wniosek w dobrej wierze, czy też stara się unikać wykonywania pracy, to zupełnie inna kwestia, o którą nie sądzę, aby OP pytał.)
Nie zgadzam się z dostosowaniem kursu. Istnieje różnica w dostosowywaniu kursu tak, aby był dostępny dla uczniów niepełnosprawnych / chorych / religijnych, jeśli chodzi o styl zadań oceniających (egzamin / eseje itp.) I brakujące zajęcia oraz zmianę treści kursu. Nie zmieniaj treści kursu, ponieważ ktoś uważa go za konfrontację, celem akademii jest wyzwanie i konfrontacja.
awsoci
2015-02-17 07:33:03 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Nie zgadzam się z większością w tym poście, że powinieneś dostosować swoją ocenę do ucznia jeśli jest to kurs na poziomie college'u lub uniwersytetu.

Absolutnie uczniowie, którzy opuszczają egzaminy / lekcje / potrzebują przedłużenia z powodu praktyk religijnych, powinni zostać uwzględnieni. Ale na poziomie college'u lub uniwersytetu, jeśli student nie zgadza się lub nie czuje, że może zdać określony test ze względu na przestrzeganie zasad religijnych, nie powinien uczęszczać na zajęcia . Oceny i tematy są układane na początku kursu, tak aby student miał dużo czasu na zmianę zajęć. Istnieje różnica między stylem oceniania, który można zmienić (np. Egzamin na wypracowanie), a ocenianą treścią, która generalnie jest tematem kontrowersyjnym.

Uczę wielu kontrowersyjnych przedmiotów, ponieważ jestem specjalistą w dziedzinie gender studies / socjologii. Wiele kursów, które prowadzę, zawiera kontrowersyjne materiały i zadania oceniające, które nie są odpowiednie dla wszystkich. Wielu uczniów uważa, że ​​materiał jest konfrontowany i tak, absolutnie spotkałem studentów, dla których było to zbyt niewygodne. Moja odpowiedź? Współczuję ich problemom, ale jedyną opcją jest opuszczenie klasy. Temat taki jak gender studies jest tematem kontrowersyjnym, a kiedy zagłębiamy się w krytyczne badania takich rzeczy, jak kobiety i pornografia lub agresja i przemoc mężczyzn, nie mogę tego „złagodzić”, więc jest dostępny dla tych, którzy widzą ten materiał w konfrontacji. W przeciwnym razie nie ma sensu tego uczyć.

Każdy student, który ma określone obrzędy religijne, musi poświęcić czas na przejrzenie programu kursu i skontaktować się z koordynatorem jednostki przed rozpoczęciem kursu. Jeśli program nauczania nie jest dostępny przed zapisaniem się, nadal powinni skontaktować się w celu omówienia swoich obaw i ustalenia, czy kurs jest dla nich odpowiednią opcją.

W pewnym momencie uczniowie muszą wziąć odpowiedzialność za własne wybory dotyczące zajęć, które wezmą. Nie mogą oczekiwać, że zostaną przystosowani do tego stopnia, że ​​wykonają zupełnie inne zadanie oceny niż wszyscy inni, ponieważ materiał jest zbyt konfrontacyjny lub bezpośrednio narusza ich przestrzeganie religii. Chociaż styl oceniania może się zmienić (np. Uczeń z niepełnosprawnością może preferować egzamin do domu od tradycyjnego egzaminu sit-in), treść musi pozostać taka sama.

Twój przykład zajęć plastycznych jest jednak trudna. Zależałoby to od tego, czy rysowanie postaci jest głównym celem kursu (w którym być może rysowanie nagiej postaci stanowi ogromną część zadania oceniającego / oceny ogólnej?), Czy też jest to stosunkowo mały element (np. 10%?). Jeśli są stosunkowo małe, mogą go pominąć i stracić ocenę, jeśli są w stanie ukończyć wszystko inne.

Mer
2015-11-26 13:36:21 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Myślę, że rozwiązanie zależy od tego, czy metoda zastosowana do osiągnięcia celu edukacyjnego jest problematyczna, czy też jest to sam faktyczny cel edukacji.

Obserwowałem tego typu sytuację jako kolega uczeń. Mamy tutaj oddział religijny, który zabrania oglądania telewizji. Na kursie na temat A mieliśmy ćwiczenie, w którym mieliśmy obejrzeć kilka odcinków serialu telewizyjnego i obserwować temat A związany z postaciami. W tego rodzaju przypadku, gdy sam temat A nie ma nic wspólnego z problematyczną metodą, myślę, że rozsądne jest uwzględnienie ucznia, jeśli to możliwe. W tym przypadku studentowi pozwolono wykonać ćwiczenie z książki zamiast z serialu i obserwować temat A związany z rzeczami tych postaci.

Czy temat kursu był związany z mediami lub kinematografią i metodą ( samo oglądanie serialu telewizyjnego) byłoby ważne dla osiągnięcia celu edukacyjnego (takiego jak obserwacja, jak światła, cięcia lub pozycjonowanie serialu telewizyjnego zostały zrobione), więc nie sądzę, aby trzeba było dostosowywać. Od ucznia zależy, czy zdaje sobie sprawę, że sam temat kursu stwarza problemy i albo zdecyduje się go nie podejmować, albo po prostu wykonaj ćwiczenia.

padawan
2016-03-21 17:23:36 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Naprawdę nie uważam, że przekonania religijne powinny być TAK bardzo brane pod uwagę. Islam sugeruje również, że nie powinieneś przebywać w tej samej klasie z płcią przeciwną (także haram). W takim razie dlaczego ten student studiuje na uniwersytecie?

Kolejne pytanie brzmi: co zrobić, jeśli wierzę w hurdygurdyzm, a litera F jest w mojej religii bardzo grzechem? W takim razie nie powinieneś dać mi F?

Oczywiście każda wiara zasługuje na szacunek, ale nie wierzę, że cel prowadzenia nauki jest znacznie bardziej święty. W każdym razie to miejsce jest miejscem, w którym prowadzisz naukę, a nie sanktuarium.

Oedhel Setren
2015-02-17 03:54:51 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Instytucje edukacyjne nie są po to, aby potwierdzać przekonania religijne. Każdy, kto ma prawo jazdy, już naruszył to przekonanie. Moją bezduszną opinią w tej sprawie jest to, że wykonasz zadanie (lub wymyślisz najbliższą możliwą alternatywę) albo poniesiesz porażkę. Jak nie robić tego z powodów religijnych inaczej niż po prostu tego nie robić? Jest to również zniewaga dla wszystkich, którzy to zrobili, szczególnie dla tych, którzy się przez to walczyli.

To nie jest komentarz do treści Twojej odpowiedzi, ale po prostu komentarz dotyczący przykładu Twojego prawa jazdy: istnieją wyjątki dotyczące spraw obywatelskich, takich jak zdjęcia fotograficzne i prawa jazdy.
TwoThe
2014-03-07 23:04:18 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Przede wszystkim najważniejsza rzecz: nie Twoim zadaniem jest poznanie każdej religii, wyznania czy jej odmiany. Zadaniem ucznia lub jego rodziców jest wcześniejsze poinformowanie Cię, czego nie mogą zaakceptować na zajęciach. Nawet między dwoma wyznawcami tej samej religii nikt nie jest w stanie stwierdzić, jak bezpośrednia jest jedna zasada przez jedną lub drugą. To powiedziawszy, Twoim obowiązkiem jest jednak dać uczniom i ich rodzicom wystarczająco dużo czasu, aby powiadomili Cię o potencjalnych problemach.

Jeśli pracujesz z klasą, w której może to stanowić problem, dobrym pomysłem będzie zapisać tematy nadchodzącego kursu i przekazać je swoim uczniom, a następnie wyjaśnić, dlaczego to robisz. W zależności od wieku twoich uczniów, mogą to błędnie zrozumieć jako oszukiwanie z klasy. Ponadto powinieneś dać swoim uczniom szansę na uczciwą alternatywę. Jeśli taka alternatywa nie jest oczywista, należy porozmawiać z danym uczniem lub rodzicami, aby ją znaleźć. Jeśli rysowanie animowanego obiektu jest uważane za grzech, możesz wręczyć komuś zdjęcie, które ma narysować. Nie potrafię jednak powiedzieć, czy jest to zgodne z religią.

Religia nie jest czymś, na co można się natknąć logicznie, ludzie wierzą w najdziwniejsze rzeczy. Dla jednych można znaleźć kompromisy, dla innych chyba nie. Dobrze jest szukać kompromisu, ale w dziwnych przypadkach warto też ich odmówić. Jeśli na przykład religia oczekuje, że chłopcy i dziewczęta będą się uczyć w oddzielnych pokojach, jedyną rzeczą, jaką możesz zaoferować rodzicom, jest zmiana szkoły przez ich dziecko.

Musisz również pamiętać, jak inni uczniowie będą traktować dziecko, co jest powodem, dla którego nie mogą zrobić czegoś, czego chcą, nie mogą obejrzeć określonego filmu lub muszą pominąć tematy, którymi by byli zainteresowani. Niektóre rzeczy mogą zaakceptować, jeśli jest to właściwie wyjaśnione, inne prawdopodobnie nie. A w późniejszym przypadku dla dobra dziecka, o którym mowa, może nie dać się uwierzyć, ponieważ następująca po niej „tortura” byłaby znacznie gorsza.



ⓘ
To pytanie i odpowiedź zostało automatycznie przetłumaczone z języka angielskiego.Oryginalna treść jest dostępna na stackexchange, za co dziękujemy za licencję cc by-sa 3.0, w ramach której jest rozpowszechniana.
Loading...